短短幾個(gè)月新冠肺炎席卷全球，截至4月底，病毒感染人員已超過(guò)300萬(wàn)。一次毫無(wú)預(yù)期的相遇、一個(gè)再平常不過(guò)的擁抱、一場(chǎng)久別重逢的聚會(huì)、一次無(wú)保護(hù)措施的接診……等等微不足道的生命之輕，都可能為自己甚至家庭帶來(lái)不可承受之重，某些不幸運(yùn)的人們更直接失去了與世界和解的資本——生命，曾經(jīng)人類有多自負(fù)多傲慢多目空一切，如今就有多狼狽多無(wú)助多么的卑微惶恐……反思是必須的！
《孟子》曰：行有不得，反求諸己，其身正而天下歸之！在這場(chǎng)沒(méi)有預(yù)警且尚未結(jié)束的戰(zhàn)役里，幸存的人們?nèi)绾胃玫南蛩蓝?，采用何種方式“反求諸己”，從而達(dá)到“天下歸之”的理想狀態(tài)，是每個(gè)民眾都應(yīng)考慮的社會(huì)問(wèn)題，也是人類文明得以進(jìn)步，災(zāi)難得以避免的有效途徑。相信幾個(gè)月以來(lái)，很多人也進(jìn)行過(guò)類似思考和實(shí)踐，但總的來(lái)說(shuō)，面對(duì)如此迅猛詭異的全球性公共衛(wèi)生事件，個(gè)體反思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槿魏蚊袼罪L(fēng)氣、生活傳統(tǒng)都是個(gè)人與環(huán)境結(jié)合的產(chǎn)物，都有著強(qiáng)大的社會(huì)背景及價(jià)值認(rèn)同體系，以吃野味為例：膨脹的特權(quán)文化、扭曲的獵奇心理、畸形的價(jià)值取向……等等不正常的文化糟粕，導(dǎo)致部分人只有在嘩眾取寵、標(biāo)新立異中才能產(chǎn)生被認(rèn)同被重視的快感。王小波在其散文中轉(zhuǎn)述過(guò)一位澡堂萬(wàn)事通先生的看法：“同性戀那是外國(guó)人的高級(jí)玩意，我們這里有些人就會(huì)趕時(shí)髦……艾滋病也不是誰(shuí)想得就能得的！”短短幾句話，媚俗短視之態(tài)躍然紙上，想必?zé)嶂杂谄渌侵髁骰虻腿の吨艘矐延型瑯拥母`喜得意：這也不是誰(shuí)想做就能做的……總之，在社會(huì)文明程度、傳統(tǒng)思維、個(gè)人素養(yǎng)等因素的影響下，短期的自我反思與規(guī)范發(fā)揮不了長(zhǎng)效的社會(huì)作用，因此，應(yīng)盡可能地將這種反思在深度和廣度上進(jìn)行延伸。
德國(guó)外交大臣?？恕ゑR斯接受《明鏡》采訪時(shí)說(shuō)道：“中國(guó)采取了“非常專制的措施”，而在美國(guó)這種病毒久久沒(méi)有得到正視……這是兩個(gè)極端，他們都不是歐洲的榜樣”。從東西方意識(shí)形態(tài)的差異來(lái)看，中國(guó)的措施或許有些“專制”，但從國(guó)情與病毒發(fā)展的迅猛程度來(lái)看，這些非常措施的確有效的控制了疫情，保證了民眾的生命安全，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的抗疫情成果也給予了很高的評(píng)價(jià)，因?yàn)椤耙駛€(gè)圣人，你得先活著”，畢竟“理性的語(yǔ)言與邏輯”，替代不了“抽象的生活”……當(dāng)然，抗疫情過(guò)程中也出現(xiàn)了一些不和諧的因素，那么政府是否可以利用此次廣泛的民眾覺(jué)醒，對(duì)自己的公共角色做出新的定位與調(diào)整，構(gòu)建能切實(shí)保障人民幸福和尊嚴(yán)的更具人文關(guān)懷的社會(huì)體系，比如：如何避免行政手段對(duì)公眾安全、衛(wèi)生醫(yī)療、信息紕漏等系統(tǒng)的過(guò)分干預(yù)，使各級(jí)政府或機(jī)構(gòu)更科學(xué)高效地處理突發(fā)事件；如何通過(guò)意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)及民眾文化素養(yǎng)的提升，修正社會(huì)價(jià)值坐標(biāo)，對(duì)人的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值重新定位；如何重塑個(gè)人認(rèn)知體系，引導(dǎo)民眾樹立底線思維與紅線思維，在人與人、人與自然間尋求更為和諧的平衡……種種反思和想法，不可能一蹴而就，但只要潛心探索并形成新的思維邏輯，便有助于社會(huì)各層面更好的理解災(zāi)難、治愈創(chuàng)傷，實(shí)現(xiàn)文明的再次飛躍?。?span style="font-size: 12pt; font-family: 宋體;">王崴淵）
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